انزال القرآن وبمناسبته ، ولا يلائم معنى الخوف : حيث انّ اثر نزول القرآن هو الملاحظة والمراقبة والاتّقاء مع خوف ، ومن هذا المعنى يحصل الخشوع والتصدّع ، لا من الخوف . خصّ : مصبا ( 1 ) - الخصّ : البيت من القصب ، والجمع أخصاص مثل قفل وأقفال ، والخصاصة : الفقر والحاجة . وخصصته بكذا أخصّه خصوصا من باب قعد ، وخصوصيّة ، وخصوصيّة لغة : إذا جعلته له دون غيره وخصّصته بالتّثقيل مبالغة ، واختصصته به فاختصّ هو به وتخصّص ، وخصّ الشيء خصوصا من باب قعد : خلاف عمّ ، فهو خاصّ ، واختصّ مثله ، والخاصّة خلاف العامّة ، والهاء للتأكيد . مقا ( 2 ) - خصّ : أصل مطرّد منقاس ، وهو يدلّ على الفرجة والثلمة . فالخصاص الفرج بين الأثافيّ . ويقال للقمر : بدا من خصاصة السحاب . والخصاصة : الإملاق والثلمة في الحال . ومن الباب خصصت فلانا بشيء خصوصيّة ، وهو القياس ، لأنّه إذا أفرد واحد فقد أوقع فرجة بينه وبين غيره ، والعموم بخلاف ذلك ، والخصّيصى : الخصوصيّة . التهذيب 6 / 551 - قال الليث : الخصّ البيت الَّذى يسقف بخشية على هيئة الأزج . قلت : جمعه خصوص وأخصاص ، سمّى خصّا لما فيه من الخصاص وهو التفاريج الضيّقة . والخصاصة : الخلَّة والحاجة وأصل ذلك من الخصاص . وكلّ خلل أو خرق يكون في منخل أو باب أو سحاب أو برقع فهو خصاص . والخصوص مصدر قولك هو يخصّ وخصّصت الشيء وأخصصته . والخاصّة : الَّذى اختصصته لنفسك

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .